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第一百六十六章为什么是农家

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      城堡的最高建筑是一座观星台,竟然高达百丈,实在难以想象,究竟是如何建筑而成。
  
      鬼谷子学究天人,其实很多学说都有涉猎,只是因为纵横一脉算是其原创,这才被尊为纵横家鼻祖。其实鬼谷子本身在兵法韬略、道家练气长生、医卜星象上,都极有早已,堪称宗师。
  
      作为鬼谷子坐下弟子,自然也都有不少人各有侧重不同,这不足为奇。
  
      春秋时代的各家学说,更接近于后世现代的一所所大学。
  
      你可以旁听,也可以入校学习,学的不痛快,也可以想办法转校。并不会受到什么极大的苛责和为难。
  
      一日为师终身为父,一入宗门生是宗门人,死是宗门鬼,那是后世儒家先搞出来的一套,深入到江湖,便被各门各派收为己用。
  
      当然即便如此,那些核心弟子,都是久经考验,忠诚度极高的。
  
      否则核心弟子改投他派,传出去,便是百家之笑柄。
  
      远远的城墙上,有人看到一队楚国士兵蜿蜒而行来,便高声喊道:“军队就在城外十里驻扎,进城不能超过十人。”
  
      尽管面对一队看起来装备精良的楚国数千人军队,那站在城墙上喊话之人,却没有半点惧怕之意,显得底气十足。
  
      楚河抬抬手,对薳启疆道:“让将士们都驻扎在十里东坡,你跟着我们进城。”
  
      安排妥当,一行人走进阳城。
  
      阳城看起来还是很热闹的,哪国人都有,虽然样貌区别不大,但是从服饰、语言口音以及发髻的不同上,可以进行区分。
  
      人群嘈杂,很难分清,那些是纵横学派的弟子,那些又只是游历至此,想要拜在纵横门下的诸国学子,又或者是来往的行商。
  
      街道两旁,卖什么东西的都有。
  
      东海鲛人油,北海白罴皮,南疆的毒虫,西方的奇金,都是商品。
  
      不少在后世的稀罕物,这个时代却还算常见,肆无忌惮的便摆放出来,当做寻常商品贩卖。
  
      正走着,却听到前方有嘈杂之声,似乎是一个商贩和一个路人在吵嘴。
  
      走上前去,就听见那穿着灰衣短衫,一脸奸猾像的商贩道:“我的这块西土奇金,价值五百个铜贝,你没有铜贝,那么我向你索要两百个刀币,这难道很过分吗?”
  
      “可是我付给你的是齐国刀币,应该只需要五十个便足够了。”那个路人答道。
  
      铜贝币是楚国货币后世也被称之为鬼脸币,每一个重约三、四克不等,而齐国刀币却有四十到五十克重,是楚国铜贝的十倍大。
  
      按理说路人的付费方式也不算错误。
  
      但是货币的价值,不是单单从重量上看的。
  
      此地距离楚地较近,虽然是纵横学派所立之城,不归任何诸侯国管辖,但是毫无疑问楚国铜贝的购买力和认知度都比较高,更容易交易出去,换取物质。而齐国的大刀币,就有些难以脱手了。商贩索要更多,作为保障,似乎也无可厚非。
  
      像这样以货币为矛盾中心引发的斗嘴,在诸国交汇之地,时有发生,并不足为奇。
  
      吴建伟却忽然眼冒精光,作为现代富二代,也是有商学院毕业证的。他感觉就凭各国货币之间的这点矛盾,他都可以从中谋取巨大的利润,吊打这些货币概念不完整的古代人。
  
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