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第一千二百五十四章分裂佛门

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佛门当然没有斗战神佛。
  
  事实上,佛门的佛陀果位,多为‘觉’,既然封佛,就多不会与简单、直接的暴力挂钩。
  
  更不可能,封出一个所谓‘斗战胜佛’这种一看就是打手的佛陀出来。
  
  楚河在这里提到斗战神佛,本质上是在扎如来佛祖的心。
  
  佛门虽然没有斗战胜佛。
  
  却有玄奘法师。
  
  而玄奘一化为四,在佛门之中隐隐另成一脉。
  
  自玄奘法师入西天之后,他在人间的道统,反而渐渐被掩埋。
  
  其中若无佛门本身的势力插手,那是断然不可能的。
  
  以前楚河不懂。
  
  但是现在,楚河懂了。
  
  佛门口称普度众人,但若是众生真的都普度了,那谁还来叩拜他们这些端坐在上的佛陀?
  
  玄奘法师的法门,千不该万不该,便是真正引渡众生,让所有生灵都拥有机会,横渡苦海,安享彼岸,拥有可能。
  
  用一句简单的话来说就是···假如人人都是神,那谁还会去崇拜神?
  
  换而言之,假如真的人人都是佛,那谁还会去崇拜佛?
  
  玄奘法师没有偏离佛门的真意,他只是···将那些理想化,编造给别人看的东西,具象为真实了。
  
  故而他遭到佛门的针对,甚至是囚禁。
  
  师徒四人,实为一人。
  
  诸天生灵,有缘皆可修玄奘之法,师徒四人,分明就是四种大罗之道。
  
  楚河有缘,曾得齐天大圣入梦,修得定海神针,获无量心念之力。
  
  若说真的有斗战胜佛···那便唯有楚河自己罢了。
  
  楚河这会提到斗战胜佛这四个字,要表达的无外乎两种意思。
  
  “要么,将玄奘法师放出来,让玄奘法师进入主神空间,主持佛法传播,建立主神空间中的第八所学宫。要么,楚河就本人以斗战胜佛的身份,亲自建立第八学宫,代替佛门传播佛门之道。”楚河很清楚,道是没有错的。
  
  佛门能成为三界两大正道之一,当然不会是什么歪门邪道。
  
  真正应该防备,应该排斥的永远不是佛法,而是人,而是那端坐诸天上,只会以所谓佛法禁锢别人的佛陀。
  
  此时,楚河的心思,可谓司马昭之心,路人皆知。
  
  他这是要下手直接撕裂佛门。
  
  一旦主神空间内,脱离传统佛门控制的佛门势力发展起来,回流到现实中后,就会造成两方佛门的分裂与对抗。
  
  这本是道德天尊原本打算做的事情。
  
  当年他亲自送多宝道人到西方轮回,便是为了这个目的。
  
  只是多宝道人转世之后,入了佛门,修得混元,便反而成了佛门的至尊。
  
  立场变了,那当然态度和目的也会变化。
  
  就像书剑恩仇录里的乾隆,哪怕他是汉人的儿子,但是他确实满人的皇帝。是最大的获利者和既得利益者,既然如此,自己又怎么会去反对自己?
  
  但是楚河的做法又不同,不会重蹈覆辙。
  
  因为严格来说,主神空间与现实还是有着很深、很大的隔阂与隔膜。
  
  哪怕是同出一源,经过漫长的发展之后,都会产生分歧,最终甚至会相互指责对方为错误,为邪道,陷入真正的撕裂与对恃甚至是战斗中去。
  
  这种概念,可以照搬天主教的发展模式。
  
  当庞大的教派,被分裂在不同的国家,遭遇不同的政治环境,还有信仰人群。
  
  这种割裂,一旦持续相当长的时间,就会彻底形成无法融合的矛盾。
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